[ حلأ ] وقال : الْحَلَاءَةُ : جَبلُ الحَرّةِ . [ حتن ] وقال : إِذا تَناضَل الرّجُلان فكانا سواءً ، هما الْحَتْنَان « 1 » ؛ وقال : تَحَاتَنَا ، إِذا اسْتَويا . [ حرف ] وقال الْمِحْرَافُ : المِيلُ الذي تُقَاس « 2 » به الشَّجَّةُ . [ حجر ] وقال : الصَّبِىُّ تَنقلبُ حَنْجَرُتُه فَيقِىءُ ، فيقال له « 3 » : مُحَنْجِرٌ . [ حفر ] والْحَفْرُ : بَثْرٌ يَخْرُجُ في لِثَةِ الصَّبىّ ، فيقالُ : صَبِىٌّ مَحْفُورٌ . [ حوص ] الْأَحْوَصُ : كأَنَّ عَيْنَيْه حِيصَتْ مآخِيرُهما ، وهما صَغيرتان . [ حول ] وقال : وَصَرْفِ يَمينٍ غيرِ شَنْجاء حَالَةٍ * وقَلْبٍ عَصىٍّ للعَواذِلِ جانِبُه « 4 » الْحَالَةُ : الْمُحْتَالَة . [ حبك ] وقال : إِنَّهُ لشَدِيدُ حُبَك المَتْن ؛ حُبْكَةُ المَتن . [ حرف ] قال الحُطيئة : . . . بِالتَّحَرُّفِ والصَّرْفِ « 5 » يقال : ما أَظرفَ حِرْفَتَهُ وتصَرُّفَهُ في مَعيشته ! [ حشش ] وقال : مَرّت الإِبلُ تَحُشُّ حَشّاً ؛ قال الحُطيئة : تَنْحَاسُ « 6 » من حَشِّهَا الأَفْعَى إِلى الوَزَر [ حلس ] وقال مُوَرّعٌ الغَنَوِىّ : الْحَوَالِسُ : لُعْبَةٌ يَلْعَبُ بها الصِّبيان ، مثلُ أَرْبَع عَشْرَةَ ؛ والْحَالِسُ : خَطٌّ منها ؛ وقال ابنُ الزّبير : وأسْلمنى حِلْمِى فَبِتُّ كأَنّنى * أَخُو مَرِنٍ يُلْهِيهِ ضَرْبُ الْحَوَالِسِ [ حبس ] وقال : قد أَحْبَسَ فلانٌ دِرْعَهُ وسَيْفَه ، وما كان في سَبيلِ اللَّه . [ حسب ] وقال : قد أَسْرَعَ الْحِسْبَة ؛ أَى : الْحِسَابَ .

--> ( 1 ) الأصل : « الحتنى » ، صوابه ما أثبتنا . ( 2 ) في نسخة : « ينقش » . وما أثبتنا يتفق وما في كتب اللغة . ( 3 ) الأصل : « به » . ( 4 ) مرت ( انظر فهرست هذا الكتاب ) . ( 5 ) البيت : وما كان مما أصبحا يجمعانه * من المال إلا بالتحرف والصرف ( الديوان : 320 ) ( 6 ) الأصل : « تنحاش من حسها . . . » ، صوابه ما أثبتنا . ( شرح ديوان الحطيئة : 70 ) وثمة رواية أخرى وهي : « تنحاز من حسها . . . » . وصدر هذا العجز : من كل شهباء قد شابت مشاغرها